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陳雲洲談台北獅象捍財庫 (王永慶的金三角)

陳雲洲談台北獅象捍財庫 (王永慶的金三角)

陳雲洲談台北獅象捍財庫 (王永慶的金三角) 

風水地理之法,可分為巒頭法及理氣法,巒頭法是討論大地理的龍穴砂水,亦即觀察天文星象,以及五官的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等五感,去辨視四周圍環境。而理氣法,是陰陽五行八卦羅經,以及三元九宮方位方向的安佈,合參巒頭和理氣,並配合人命及擇日,就可達到造命也。 

  台北的山龍活而水龍靜,古書所云山水大會處,必有真龍融結,而受穴之山。若大地止聚之處,猶必有北辰華表拱門,也就是說從使有大山大水齊會,則河流出水口間,亦即水尾之處,仍應有岩石聳立中流成為北辰守水口石,或兩山對峙水口間而形成守水口的華表,而台北正有觀音山 的獅子頭,以及大屯山關渡象之「獅象捍水口」,其中新店之主脈及觀音獅大屯象等三角點,正有王永慶祖先墓穴受蔭於此三正穴,無怪乎王冢成為台灣的巨富。

  王永慶先生出生於新店直潭,而祖先更安葬於後方塗潭的翭湖山中,這些山脈是北插天山及烘爐地山入烏來而帶來南勢溪及北勢溪,會合而成新店溪,此溪上有翡翠水庫,濛濛湖、梅花湖 、長春谷湖、塗潭、直潭、碧潭。而王家祖墳安葬在塗潭的翭湖山上,坐西向東。面對下方新店溪及隔山遠方之翡翠水庫,新店溪在此墓右方屈尺彎繞凸成白虎山及候虎水,溪水流到直潭老家時,又返腳回繞凸成左青山及青龍水,所謂:「水抱應知山來抱」也。

  此翭湖山之祖墳,後了之玄武飽滿似翭頭,前方案山重重層疊,左輔右弼如翭之長臂,墓穴定在乳頭上,恰似母翭餵乳於幼翭,或名為玉翭抱金瓜及仙猿摘果等。

  翭穴的龍穴砂水均屬上乘,特別是水神最旺最清,這是王家巨富的主穴。亦即了管人丁而水管財。此穴往台北之方前行,則成為新店、中和、永和、土城、板橋,更結合大霸尖山 及拉拉山之大漢溪,所以翭穴已占盡台北盆地 來龍少祖山的正穴。

  當左方大漢溪及右方新店溪相會於板橋時,板橋即成為清朝商業大都會,而林家花園 也成為清朝大首富。淡水河 與基隆河相會,由關渡及獅子頭守住水口,使台北市之錢財不會外洩。從中和圓通寺往台北淡水河 方向望去,左方之觀音山及獅子頭恰成獅形,而右邊之大屯山及關渡宮 ,則細長如大象鼻,真所謂「金獅朝吐霧,玉象夕含煙」之帝王氣勢,也因此圓通寺 在大門口,擺設了左獅右象,以對應遠方獅象之星峰磊落。

  觀音山 火山噴出六百多公尺之少祖山,向四方八面生子生孫,其中向淡水河 方向生出了龍形,獅子頭及成子寮等吉穴,而在五股成子寮的下穴,正安葬著王永慶的祖父,此穴坐西北向東南,亦即面前有淡水河 來朝,而左有基隆河來相會,一般人均認為此穴也是為王家帶來巨富之重要因素。

  七星山一千一百公尺高,是台北地區火山群的少祖山,此龍一剝一換,向西南方向走,在軍艦岩 上的公墓上再開帳束氣,並結穴於天母石牌北投,因此公墓上即安葬著王永慶的雙親。

   綜觀台北盆地 ,是台灣島的大風水吉地,亦即「大為都邑帝王州」是台灣政治經濟文化中心,論財錢是首富,而淡水河 是為主要財神,源頭有新店王家祖墳和祖厝,而捍守錢財的左方觀音山 「金獅」,及右方大屯山的「玉象」。有分別有王家祖墳捍守,王永慶受祖蔭而得此「金三角」以此而成巨富,雖曰迷信,但仍有些巧合吧。

   風水上有所謂「四獸中宮法」,即左青龍右白虎,前朱雀後玄武。而朱雀是代表紅色的鳳凰在門前翔舞,如同人們臉色泛紅,表喜氣,而屋宅宅氣泛紅,其家必有非常之喜,也因為門前種紅花,掛彩球,貼紅春聯,都是搶喜氣,但王永慶先生的林口長庚及台北長庚台塑大樓,其大樓門前均為白色或灰白色,沒有一點紅色喜氣,無怪乎王永慶先生每一次上電視,都苦於大陸海滄計劃,戒急用忍,父子不合等事,門前應點紅以搶喜氣,或許也正是筆者想建議中央銀行的一件小事吧!(本文摘自台灣風水景觀之旅)

 

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